Jonas de boetgezant

Pag. 11. vs. 4. bel] of Belus, ook Beël, Baäl, Beëlphegor, Beëlzebul enVide G. Sanct. ad Nahum. c. III. Belzemen naer de verscheidenheit van plaetsen en talen. Dees is naer de getuigenis der oude historien Nemrod, en de outste en eerste afgodt geweest, wien van zynen zoon Ninus goddelykeHoogstratens Beschryving der Heidensche goden en godinnen. eere bewezen en een pronkbeelt opgerecht werdt, met bevel, ieder hadt hem, of hy nogh in 't leven ware, eere te bewyzen, en vry te zyn van aentasting zyns persoons, zoo hy zich in zware misdaden verloopen hebbende zyn toevlucht tot dit beelt name, op dat het zelve tot een gemeene toevlucht voor de elendigen moght verstrekken. De gewoonte van welke eerbewyzing dus diepe wortels geschoten hebbende braght de nazaten zonder veel moeite in de meening, dat Belus een ware Godt was. De bygeloovigheit door dezen dwang zoo veel velt gewonnen hebbende, braght te weeg, dat hem binnen Babel een kerk gebout, en daer in verscheide offerhanden voor hem gedaen wierden. Deze smet van afgodery sloeg met zulk een vaert voort, dat alle volkeren, het een dezen, het ander dien uit allerhande inzichten tot goden verhief; terwyl het by dit vergoden van sterfelyke menschen niet alleen gebleven is, maer zelfs onredelyke dieren en 't geen nogh wonderlyker is, ongezielde, ja geringe en afzichtige dingen zedert in die goddelyke eere gedeelt hebben. Na dat ik hier dit wegens de herkomst der afgoderye gestelt hadde, vinde ik die beknoptelyk in vaerzen begrepen by den vorst der Nederduitsche dichtkunde in zyne Bespiegelingen van Godt en Godtsdienst: welke plaets my niet vervelen zal hier te dubbelen:

De koning Ninus, die out Babilon regeerde,Pag. 158. Beval, dat elk het beelt vun zynen vader eerde, In 't midden van de stat, tot een gedachtenis, Met staetsie opgerecht. dit beelt van Belus is De vryburgh van het volk. al wie zich kent misdadigh Aen eenigh gruwelstuk, vlucht derwaert, wort genadigh Ontfangen, en ontlast van 't godeloos bestaen. Dus groeide d'eer des beelts gelyk een godtsdienst aen, By 't ruwe en domme graeu. op zulk een voorbeelt treden Vele andren, en de helt, die moedigh heeft gestreden En voor het vaderlant zyn ziel en bloet vergoot, Wordt, als een Godt, gedient, geheilight na zyn doot, Dees dienst by wetten, streng bekrachtight, en verdedight, Op halsstraf wie dit stoort, en lastert, en beledight. Dus won d'afgodery allengs een ruimer velt, En onderkroop Godts dienst door loosheit en gewelt.