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Fede, spen e caritate li tre cel' vòl figurare. Li tre cel' (e l'arbur' pare) sì tt'ensegno de trovare.

Ad onn'om cheio perdune, s'eo n'ho 'n fallo notasone, cà lo dico per alcuni e non per me de poco affare.

O tu, om, che stai en terra (e si creato a vita etterna), vide ll'arbor che t'ensegna; or non dormir, briga d'andare.

A novi Angeli pun cura, l'un de l'altro plu enn altura; molto è nobel tua natura, tutti li pòi pareiare.

Lo primo arbor, ch'è fundato, ne la fede è radicato; passa lo celo stellato e iogne enfine a lo sperare.

El primo ramoscel ch'è pénto, de l'offes'ho pentemento; sia confesso e ben contento de non volere plu peccare.

Poi el secondo me mandòne de ffare la satisfazione de onne mea offensione; e fuime a Roma, como appare.

E lo terzo sì mme disse che de Cristo sì entennesse, pover fusse, s'eo volesse. Allor me volsi spogliare.

Om che iogne a tale stato, sì sse tene per salvato, cà lo primo angelo à trovato. Briga de perseverare!

Poi el quarto me tiròne; miseme en religione; penetenza m'ensegnòne e d'onferno me 'n guardare.

Tosto el quinto sì me disse ch'en tal ramo plu non staiesse, ma a l'orazione me daiesse, s'eo volìa casto stare.

Da lo sesto fui tirato e de tacere amaiestrato. Obedesce el tuo prelato, megli' è che sacrificare.

Chi en tale stato se trova, co l'Arcangeli demora; benedetto el dì e l'ora che Deo el volse creare.

Ne lo settimo fui tirato d'uno ramo desprezzato. Fui battuto e descacciato; ben me fo grave a pportare.

Poi l'ottavo me tentòne; fòme fatto granne onore; per la granne devozione l'attratti facìa andare.

Demoranno enfra la gente, al nono ramo pusi mente; disseme: "Tu fai neiente". Comenzòme a mmedecare.

Chi en tal stato è aplanato, da li Truni è acompagnato, cà la fé' l'à ben guidato, sopr'el cel pòte avetare.

Poi c'a pensare eo me misi, tutto quanto stupefisi; en me medesmo me reprisi e vòlsi el corpo tralipare;

c'allor conubbi (me dolente!) ch'eo me tenìa sì potente e non sapìa que fusse neiente! Pur al corpo facìa fare.

Poi guarda' l'arbor vermiglio, c'a speranza l'arsemiglio. No l'aguarde, en me' consiglio, nullo om ch'en terra à stare.

Enver l'arbor levai 'l viso; disseme cun claro riso: "O tu, omo, ove si miso? Molto è forte l'aplanare."

Eo respusi con tremore: "Non pòzz'altro, cà 'l meo core è esforzato d'uno amore e vvòle el suo Signor trovare.

Respondenno, disse: "Or vene, ma emprima lassa onne bene e poi deventa en te crudele e non t'enganni la pietate".

Ma en tal ramo facìa el fiore, c'al secondo me mandòne, e llà trovai pomo d'Amore e comenzai a llacremare.

Po' en lo terzo, plu sentenno, a dDeo ademandai l'onferno; Lui amando e me perdenno, dolze me c'era onne male.

Chi en tale stato monta sune, è con le Dominazione; al demonio porta amore e granne prend'escecurtate.

'Nde lo quarto fui poi velato, el meo entelletto fu osscurato e del Nimico fui pigliato; e non sapìame que mme fare.

Non potìa el quinto patere; per dolore gìo a ddormire; en fantasia fo el meo vedere e 'l diavolo a ssunniare.

Non lo sesto perdìo el sonno, tenebroso vidd'el mondo; fòrom'ennimici entorno, vòlserine fare desperare.

La memoria m'adiutòne e de Deo me recordòne confortòse lo meo core e la croce vòlsi abracciare.

Chi la croce strenge bene, Iesù Cristo li sovene; poi lo Principato tene ne la gloria eternale.

Fui nel settimo approbato e doppio lume me fo dato; fo lo Nimico tralipato, non potennome engannare.

'Mantenente retornòne, como un angelo, el latrone! Una ecclesia me mostròne, ch'e' ll'andasse a rellevare.

Eo, co' omo atimorato e del cadere amaiestrato, non ce vòlsi voglier capo; ad ramo ottavo vòlsi andare.

Allor m'aparve como Cristo e disse: "Eo so' tuo maiestro; pigliate de me deletto, ch'en tutto te voglio consolare".

Eo respusi: "Cristo disse ch'eo en Lui non me folcesse; nel suo Patre lo vedesse ennela eterna claritate.

Como uno angelo de luce me apparette entro la foce et a mme cun clara voce: "Tu si degno d'adorare".

Eo respuse: "Onne onore sia de lo meo Creatore, a ciò conosce lo meo core che non se' quel che tu pari".

Viddeme lo Nimico saio, se partìo con suo dannaio; et eo compiendo el meo viaio, fui nel ramo de contemplare.

L'onor dando a l'Onipotente, tutta se squarsciò mea mente, vedendoce Deo presente en ciò c'avìa a resguardare.

Questo è lo celo cristaldino, c'a speranza sì ven meno, cà de lo sprendore è pleno, regna con le Potestate.

Al terzo cel po' pusi mente, plu che lo sole era lucente; tutta s'enflammò mea mente de volere lassù andare.

Per un arbore s'aplana, caritate sì se clama; enn alto estendo le so rama e la cima è 'n che non pare.

Vòlsi montare a ccavallo; disseme: "Cavalca saldo; o tu, om, se ài' el bon anno, emprim'ascolta el meo parlare.

Dui bataglie ài tu vénte: lo Nimico e, 'mpria, la gente. Ormai purifica tua mente, se per me vorrai montare".

Eo respusi con amore: "Eo so' libero de furore; ciò me mustra lo splendore, ch'e' l'obidisca el tuo parlare".

De la luce facìa la targia e de la tenebria la lancia; puse mente a la belancia e comenzai a ccavalcare.

El primo grado, ch'eo salìa, la Pigrizia trovai emprima. Dissi: "Donna, male stia! ché per te nasce onne male".

Eo esguardai: non era sola; apresso llei stava la Gola con un'altra rea persona (Lussuria è lo suo vocare).

'Ntando disse l'alma mia: "Quest'è la mala compagnia". Co la lancia la firìa e sì le fici tralipare.

Poi me nne andai nel secondo e la Vanagloria me fo entorno; volìa far meco soiorno como ià solìa fare.

Eo li dissi villania; tòsto me respuse l'Ira: "Nui avemo una regina e simo de sì alto affare.

Avarizia è el suo nome e manten lo suo valore, c'aracoglia (e sì n'arpone!) ciò che potemo guadagnare".

Eo, vedenno tal brigata, la targia m'abi abracciata; e l'una e l'altra abi frustata e sì le fic'escialbergare.

Poi, crescenno mea possanza, fui nel terzo enn alegranza; e là sì trovai la Egnoranza e sì la prisi a blastimare.

Per la sua cammora cercava e la Soperbia sì trovava, una donna molto prava e ben me vòlse contastare.

Un'ancilla ci avìn cortese, che a lloro facia ben le spese; e Voluttate sì sse disse (essa l'à pres'a governare).

Eo, vedenno sì mal loco, dissi:"Questo no n'è ioco! Or al foco al foco al foco!". E tutt'e tre fi' consumare.

Chi le vizia à venciute, regna en cel co' le Vertute; ormai cresce sua salute, se le Vertù so' 'n accordare.

Po' êl quarto ramo me iectai, e 'n dui stati m'enformai; e co 'l poco e co l'assai, con ciascheun sapìa Deo amare.

Nel quinto poi andai ioioso; là suso po' fui plu vertuoso, ché me se fece lo meo Sposo l'obedire êl commandare.

Consumai onne gravezza, viddim'en sì gran ricchezza; disseme l'alta Potenza: "Or fa ch'en te la saccia usare".

Fui nel sesto senza entenza, ne la profonda Sapienza; concordai co la Potenza ne la pura Voluntate.

L'om che iogne tanto en suso co li cherubini à poso; che pò vivere glorioso, ché vede Deo per veretate.

Poi me viddi en tanta altura, en me tenendo onne figura, fòme detto en quella ora: "Ora espènne, ché 'l pòi fare".

Eo guardai al Creatore; assintìme d'andar sune; e predicai, a ssuo onore, onne gente en suo affare.

Poi en l'ottavo me nn'andai e co li angel' conversai en lo meo Scire, che tanto amai, secondo el loro contemplare.

Enn alto se levò mea mente, al nono ramo fui presente; laud'a lo vero Onipotente en sé medesmo vòlsi usare.

Chi lì iogne, ben è pleno de lo Spirito devino; fatto è uno serafino, esguarda ne la Ternetate.

E tutti li stati à lassati, e li tre arburi à spezzati, e li tre celi à fracassati e vive ne la Deietate.

Omo che iogne a tal possanza, per mercé, per tua onoranza, prega la nostra Speranza che te pozzamo sequitare.