Omo chi vòl parlare, emprima dé' pensare se quello che vòl dire è utele a odire;
ché la longa materia sòl generar fastidia, el longo abriviare sòle l'om delettare.
Abrevio mea ditta, longezza en breve scripta; chi cce vorrà pensare, ben ce porrà notare.
Comenzo el meo dittato de l'omo ch'è ordenato, là 've Deo se reposa, êll'alma ch'è sua sposa.
La mente sì è 'l letto co l'ordenato affetto; el letto à quatro pedi, como en figura el vidi.
Lo primo pè, prudenza, lume d'entelligenza; demustra el male e 'l bene, e co' tener se déne.
L'altro pè, iustizia, l'affetto en essercizia (prudenza à demustrato, iustizia à adoperato).
Lo terzo pè, fortezza: portare onne gravezza, per nulla aversetate lassar la veretate.
Lo quarto è temperanza: freno enn abundanza et en prosperetate profunda umeletate.
La lettèra enfunata de fede articulata, l'articul' l'à legati, co li pè concatenati.
De paglia c'è un saccone, la me' cognizione, co' so' de vile nato e pleno de peccato.
De sopr'è 'l matarazzo, Cristo pro me pazzo (o' sse misse a venire per me potere avire!).
Ècce uno capezzale, Cristo ch'en croce sale; mòrece tormentato, con latrun' acompagnato.
Stese ce so' lenzola, lo contemplar che vola: specchio i devinitate, vestito i umanetate.
Coperto è de speranza a ddarme ferma certanza de farme cittadino en quell'abbergo devino.
La caritate 'l iogne e con Deo me coniogne; iogne la vilitate cun la divina bontate.
Ecco nasce un amore, c'à emprenato el core, pleno de disiderio, d'enfocato misterio.
Preno enliquedisce, languenno parturesce; e parturesce un ratto, nel terzo cel è tratto.
Celo umanato passa, l'angelico trapassa et entra êlla caligine co 'l Figliol de la Vergene.
Et è en Deo Un-Trino, loco i sse mett'el freno d'entelletto pusato, l'affetto adormentato;
e dorme senza sonnia, ch'è 'n veretate d'onnia, c'à repusato el core ne lo divino amore.
Vale, vale, vale! Ascenne per este scale, cà po' cedere en basso, farì' granne fracasso.
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