XXXVIII

Beato Francesco, in te laudare ragione aggi'e volere; ma prendo unde savere, degnità tanta in suo degno retrare?

Saver mi manca (e nullo è quasi tanto) e degnità assai via maggiormente, ché dignissimo saggio e magno manto, gabbo e non laudo, laudar l'om nesciente:

a grazioso in tutto e santo tanto de miser ontoso om laud'è non gente: non conven pentulaio auro ovrare, e non de baronia

ni de filosofia alpestro pecoraio omo trattare. Non degno è, segnor meo, magno ree, toccare om brutto bel tanto bellore;

ma sì mi stringe amor, laudando tee, poi benigno te soe sostenitore. Pur laudaria; ma quand'eo miro chee laudar deggio valente e car valore,

e quanto e qual de parte onni appare magno, mirabel, degno, quasi ismarruto vegno, e lo vil mio saver teme e dispare.

E se dotta lo meo parvo savere a la faccia del tuo nobel valore, reprendel chi ben dea fanciul temere intrare in campo con campion forzore.

E de cui scienza umana ave podere che con valenza tua prendesse onore, che in largo occupa terra e mare e cielo onne in alto?

Chi 'n lei ten donque assalto, è, più anche che sempre, in abondare. E perché parva era umana scienza, e non degno om omo angel laudando,

prese Dio la tua laude in sua potenza, tuo caro merto degno orrato orrando; e no in dire, u' non ben par valenza, ma in mirabili fatti essa provando;

ché più fiate augelli te fece onrare ubidendo e seguendo, e a morti, surgendo, la tua cara vertù fece parlare.

Oh, quanto quanto e di maniere quante nei toi gran merti degni onrar pugnoe in miraculi magni e grazie mante! E tutto, sembra, lui poco sembroe:

parvo par magno far a magno amante; unde orrevel del ciel te visitoe; non d'angel già, né d'arcangel, ni pare: ma di cherubin maggio

magno esser messaggio da magno a magno dea, sor magno affare. Magno è Dio sommo, e tu per lui tragrande, e mister magno è ten, bon laudar tale,

e ben pascendo amor portar vivande che fo da Dio a te vero e corale; che, come certo in iscrittura pande, simile se desìa onni animale

e simel Dio chi lui pugna sembrare; unde te che 'l pugnasti, sì onni altro obriasti, è prova el deggia d'amor tutto amare.

Magne de tua vertù, magne d'amore da Dio a te son prove este, e son nente inver che c'è sorgrande e sormaggiore e sola tua, ch'è maggio e maggiormente,

ché, ciò che fu en sé maggio e megliore, le suoi piaghe, mise in te apertamente; e ciò per magne due cose asegnare: una provando como

la via si è 'l tuo dentro, omo; altra teco una cosa esser mostrare. Merabel meraviglia o cosa nova quale è tua pare? Parli e sé non celi.

Maggio, m'è viso, te tal prova approva, che se 'nchinati te fusser li celi, o tolta, o data, como a Elia, piova, e suscitati in te tutti fedeli,

o fusse Cristo in propia forma in are, o in terra a te sceso, o suo spirto in te acceso, o se tu fatto in sua fazion su' pare.

Nascer de Cristo e tutta umanitate fue mirabel magno oltr'onni conto; ma fior e frutto d'essa e bonitate suoi piaghe fuoro, in qual se' te congionto.

Oh, quanta e quale è tua gran degnitate! Beato anche in via grande alto ponto debber segni essi a segno in te segnare; che como in esso Cristo

salvò seculo esto, salute essa dovei tu reformare. Isformata e quasi mort'era salute, errore e vizio contra essa pugnando,

quando tu con magna onni vertute levasti, forte e pro, lor contastando. Lingue parlanti inique hai fatte mute, e mute parlatrici e a bon trattando.

Ciech'era 'l mondo: tu failo visare, lebroso: hailo mondato, morto: l'hai suscitato, sceso a inferno: failo a ciel montare.

Segnano anche altro esti segni in teie. Dice Cristo: chi vol poi me venire tolla la croce sua e segua meie; cioè piaghe suoie deggia in cor sculpire

e nel suo dire e far portarle in seie; e chi non ciò, non pol ver cristian dire. Unde tu, che dovei ricoverare in vita vera e voce

di penetenza croce, mertasti gonfalon esso portare. Tal se' e tanto e via maggio che tale; e nei toi figli oh, quant'alzi grandezza,

in cui valore onni valente vale; dator di scienza e di vertù, fortezza vit'e bellor del mondo e lume, al quale parva valenza sole hav'e chiarezza,

che dentro alluman cori e i fan fruttare, accendon caritate, schiaran veritate, diseccan vizi e fan vertù granare.

Oh, quanto amore, quanta devozione, quanta subgezione e reverenza deono te e tuoi d'onni ragione tutti cristian, con tutti ogni piagenza,

a cui asempro, a cui ammonizione hanno quasi quanto hanno di valenza! Ben tenuti semo donque laudare, reverire, gradire,

e te e i toi seguire con devozione tutta pugnare. Mercé donque, Messer; me perdonare a te piaccia e ai toi,

se non laudat'ho voi degno, ché non finire so cominciare.