Anima mia, benché 'l parlar sia indarno a le piaghe mortali, ch'internamente in te sì spesse veggio, pur sfogherò i miei spirti ardenti, i quali
né 'l Tevero, né l'Arno, spenger poria, né 'l mar, ov'ora i' seggio. Rettor del ciel, io cheggio, per la pietà che ti condusse in terra
per farne ricercar altro paese, che 'l tuo affetto cortese ci mostri in tanti affanni e crudel guerra. I cor, ch'indura e serra
Satan superbo e fiero, apri tu, Padre, intenerisci e snoda, e fa' ch'ivi il tuo vero e santo amor eternalmente s'oda.
Or, alma, i' torno a te, che tieni il freno de le belle contrade che vanno ai sensi, il cui voler che stringa alcun giamai, non pon far mille spade,
perché nel tuo terreno lassi che carne e sangue si depinga? Vano error ti lusinga, che poco vedi e ti par veder molto,
non apparendo in te lume di fede, e sol quel ti possede, ch'in tenebrosi affetti il cor tuo avolto a sé tutto ha raccolto,
sì che per luoghi strani ti mena fuor di fruttuosi campi, da le cui fere mani chi fia, se non Dio, che ti scampi?
Ben provide il Fattor al tuo bel stato, che la ragion per schermo pose fra te e la carnale rabbia, ma il van desir, del ben nemico fermo,
s'è poi tanto ingegnato, ch'a mente sana ha procurato scabbia, che come augel in gabbia, e chiuso intorno semplicetto gregge,
ti preme il tuo tiran, e se 'l cor geme, ti dice: – Or questo è 'l seme de l'uomo antico, e questa è la sua legge –; lo qual (come si legge)
dei sensi aperse il fianco; ond'ogni gentil spirto plora e langue, perché assetato e stanco è spesso da l'ardor di carne e sangue.
E quinci l'opre umane in ogni piaggia si fan tutte sanguigne poi che 'l velen nel mondo il serpe mise. onde par che le stelle sian maligne,
e 'l cielo in odio n'aggia. Ma Dio, che 'l tutto sa, vole e commise che non siano divise, alma, le voglie tue da quella parte,
ove ti guida quel sommo destino, che ti fe' 'l ciel vicino per Cristo, il qual da te pur si diparte, quando il cor tuo in disparte
altrove vuol gradire, e venale ti fai per vile prezzo, tal che ben si può dire che tua salute eterna abbi in disprezzo.
Né pur t'accorgi ancor per tante prove del diabolico inganno, e con qual'arte contra 'l mondo scherza l'auttor crudele d'ogni nostro danno,
e come ogniora piove alcun flagello ch'i mortali sferza. Da la matina a terza prego che di te pensi, e vedrai come
gli affetti tuoi terreni ti fan vile; però, alma gentile, sgombra da te queste dannose some, non far idolo il nome
del mondo vil soggetto, ma frena la tua voglia al ben ritrosa: privarsi d'intelletto, peccato è nostro e non natural cosa.
Alma, non sai che Dio ti volse pria amar, e poi suo nido ti fece, dove così dolcemente piacegli star come in albergo fido?
E se benigna e pia per natura creoti esto parente, acciò che la tua mente a lui convenga, e sian da te portate
nel cor le pene, ch'egli doloroso portò per tuo riposo, quando sue membra in croce fur mostrate, perché da te pietate
si scaccia per furore? Sai che 'l combatter contra il ciel è corto, anzi di niun valore, qual con il fer leon vil cane e morto.
Deh mira, adunque, come 'l tempo vola, e fugge ognior la vita del fragil corpo tuo, a le cui spalle sempr'è la morte; e pensa a la partita,
che pur ignuda e sola conven ch'arrivi a quel dubbioso calle, a passare questa valle pon giù l'ambizion, l'odio e lo sdegno,
venti contrari a la vita serena; e 'l tempo, ch'a tua pena in mal si spende, in qualch'atto più degno o di mano o d'ingegno,
in qualche bella lode, in qualche onesto studio si converta. Così qua giù si gode, e la strada del ciel si trova aperta.
Canzon, io t'ammonisco che tua ragion cortesemente dica, perch'a creatura altera ir ti conviene, le cui voglie ancor piene
son di quella sua mala usanza antica, ch'a Dio la fa nemica: – Proverai tua ventura – digli, se tanto il mondo a lei pur piace,
che fia che l'assecura che non perda del ciel l'eterna pace?
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