XVII

Dal core mi vene che gli occhi mi tene —rosata: spesso m'adivene che la cera ò bene —bagnata,

quando mi sovene di mia bona spene —c'ò data in voi, amorosa, benaventurosa.

Però, se m'amate, già non vi 'ngannate —neiente, ca pur aspetando, in voi 'magginando,

l'amor c'aggio in voi lo cor mi distrui, —avenente; ca·ss'io non temesse c'a voi dispiacesse,

ben m'aucideria, e non viveri' a —tormenti. Ca pur penare è disiare,

già mai non fare mia diletanza: la rimembranza di voi, aulente cosa,

gli ochi m'arosa d'un'aigua d'amore. Or potess'eo, o amore meo,

come romeo venire ascoso, e disioso con voi mi vedesse,

non mi partisse dal vostro dolzore. Dal vostro lato allungato,

bell'ò provato mal che non salda: Tristano Isalda non amau sì forte;

ben mi par morte non vedervi fiore. Vostro valore c'adorna ed invia

donne e donzelle, l'avisaturi di voi, donna mia, son gli ochi belli:

pens'a tutore quando vi vedia con gioi novelli. «Hoi tu, meo core,

perché non ti more? Rispondi, che fai? perché doli —così?» «Non ti rispondo,

ma ben ti confondo se tosto non vai là ove voli —con mi: la fresca cera

tempesta e dispera; in pensiero m'ài miso e 'n cordoglio —per ti». Così, bella, —si favella

lo mi' cor conmeco: di persona —no·m ragiona, né parlo né dico. Sì curale —e naturale

di voi amor mi piace, c'ogni vista —mi par trista c'altra donna face: ca·ss'io veglio —o sonno piglio,

lo mio cor no 'nsonna, senno schietto —sì m'à stretto pur di voi, madonna. Si m'è dura —e scura —figura

di quantonqu'eo veo: gli occhi avere —e vedere —e volere altro non disio; trecce sciolte —ni avolte —ni adolte,

né bruna né bianca -anca. Gioi complita —norita, —mi 'nvita: voi siete più fina,

che s'io faccio —sollaccio —ch'io piaccio, vostro amor mi mina dotrina, —e benvolenza. La vostra benvolenza

mi dona canoscenza di servire a chiasenza quella che più m'agenza, e aggio ritemenza

per troppa sovenenza. E no·m porta —amor che sporta e tira a ogne freno; e non corre, —sì che scorre,

peramore fino. Ben verria, —e non lasseria per nulla leanza, s'io sapesse —ch'io morisse,

sì mi stringe amanza. Tutto credo, —e non discredo, che la mia venuta dea placere —ed alegrire

de la veduta. Ma sempre-mai non sento vostro comandamento, non ò confortamento

del vostro avenimento; ch'io ristò e non canto sì c'a voi piaccia tanto, e mandovi infratanto

saluti e dolze pianto; e piango per usaggio, già mai non rideraggio mentre non vederaggio

lo vostro bel visaggio. Ragione aggio, ed altro non faraggio, né poraggio,

tal è lo mi' coraggio. C'altre parole no vole, ma dole

de li parlamenti de la genti: non consenti che parli né che dolenti,

e aggio veduta perlasciare la tenuta de lo meo dolce penzare.

Si como —noi che somo —d'un cor dui, ed ora —plui ched ancora —non fui,

di voi, —bel viso, sono priso e conquiso; che fra dormentare

mi fa levare e intrare in sì gran foco ca per poco

non m'aucido de lo strido ch'io ne gitto, -etto

-ete ch'io non vegna là ove siete, rimembrando, bella, quando

con voi mi vedea sollazzando ed istando in gioi, sì com' far solea.

Per quant'aggio di gioia tant'aggio mala noia: la mia vita è croia sanza voi vedendo.

Cantando aivo or vivo pur pensivo e tutta gente ischivo, sì ch'io vo fuggendo,

pur cherendo —ond'io m'asconda: onde lo core m'abonda e per gli occhi fuori gronda, e sì dolcemente fonda

com' lo fino oro che fonda. Ormai risponda —mandatemi a dire, voi che martiri —per me sofferite: ben vi dovrete —infra lo cor dolire

de' mie' martire, —se vi sovenite come sete —lontana, sovrana —de lo core prossimana.