Canzone I .

Unendliches in Endlichem zu schauen Ersannen ihre Götter die Hellenen, Weil himmelher gottmenschliches Gebaren Dem Sinn entgegendämmerte bei Jenen.

Es lag die Welt in heil'gem Morgengrauen. Doch mächtig wollte Gott sich offenbaren, Und als erfüllet waren Die Zeiten und sein Vollglanz nun hervortrat

Im Mittler Jesus, sanken hin die Götter Ein traurig Spiel der Spötter, Hinsank das Fatum und zurück der Chor trat. Des dunkeln Ahnens Zeichen und Umhüllung

Schwand vor der Klarheit wirklicher Erfüllung. Nicht konnten die olympischen Gestalten Dem Gottesmenschenthume sich vergleichen Deß der da sprach: „wer mich sieht, sieht den Vater.“

Kein Phidias entlockt des Meißels Streichen So warmes Leben und so hohes Walten. In Fleisch und Blut, als wahrer Mensch, auftrat er Und angelweit aufthat er

Die Thore des Unendlichen für Jeden Der seines Gottbewußtseins theilhaft werden Und Ewiges auf Erden Darstellen mochte so in Thun wie Reden.

Er heiligte für Alle sich daß Alle Zu Göttern würden bei der Götter Falle. Und war das Fatum attischer Tragöden Erschütternd wie bei sittlichen Gesetzen

Erhabne Unverbrüchlichkeit und Sühne? Ergreift euch nicht ein schauderndes Entsetzen Wenn in den Schuldzusammenhang des blöden Geschlechts eintretend untergeht der Kühne

Dort auf des Lebens Bühne, Daß seiner Unschuld theilhaft das Geschlecht sei? Ist die Heroenwelt doch nur ein Ahnen Der wundervollen Bahnen

Worauf der Geist uns führt zu dem was recht sei! Vom Kreuz erst dunkelt schrecklich das Verhängniß, Erst jene Sühne tilgt der Welt Bedrängniß. Die ihr aus Schutt nun grabet Götterbilder,

Mit euch will schwelgen ich im Werk der Musen, Doch ob auch vor dem Donnerer durchfähret Gotthaftes Ahnen der Beschauer Busen, Gotthafter däucht mir, trauter auch und milder

Ein lebend Menschenantlitz das verkläret Als Spiegel sich bewähret Der Herrlichkeit die sich vom Kreuz ergossen. Doch ferner Zukunft bleibt, ach! vorbehalten

Das Leben zu gestalten, Denn dies Geschlecht hat Flügel nicht noch Flossen. Sie Und noch die Besten sind fürwahr die Spötter.

Sie wenigstens doch zeigen durch ihr Höhnen Vorhandnen Sinn, Beregniß, zeigen Feindschaft, Und oft ist Feindschaft mißverstand'ne Liebe. Mißbildern kniet der Frömmlinge Gemeinschaft

Anstatt der Urbildung, der hohen, schönen, Zerrbildern, wert zermalmungsvollster Hiebe. In seinem dunkeln Triebe Dient da der Gottheit mancher Lästrer Gottes

Weit besser als die dumpfigen Gesellen, Die nie die Brust erschwellen Sich fühlten bei dem freien Hauch des Spottes. Wol gilt manch Nein als Ja hoch ob den Sternen.

Doch Theilnahmlosigkeit mag nichts erlernen. Den Heiden werde drum das Wort gepredigt Die gläubig noch zu ihrem Fetisch beten! Gepredigt denen die vor Graungestalten

Uralter Götzen opferblutig treten! Vielleicht erkennen diese daß erledigt Was sie gesucht in ihrem dunkeln Walten. Laßt Indern sich entfalten

Der guten Botschaft tiefsinnschweres Drama. Vielleicht wird sich denselben offenbaren Im unsichtbar-sichtbaren Gottmenschen die Bedeutung ihres Brahma.

Da wo nur Sind wahrer Gott und wahrer Mensch veraltet. Ich kenne meine Zeit. Mir aber zucket Der Meißel, was auch immer sei die Glocke,

Ein Bild des großen Stillen auszuhauen Aus der Betrachtung reinstem Marmorblocke, Für hochstrebsame Jugend, die, entrucket Gemeiner Welt, es gerne mag erschauen.

Ein heilig süßes Grauen Will vor dem hohen Steine mich erfassen, „als knieten Viele ungesehn“ —, wie's heißet Im frommen Lied. Mir reißet

Das Eisen in der Hand, ich kann's nicht lassen, Ich muß hinan. Eh' sich das Jahr mag neigen Muß aus sich selbst